Богоматерь Донская (ГТГ) Интерпретация темы Богоматери Елеусы

Äîêëàä:

“Áîãîìàòåðü Äîíñêàÿ” (ÃÒÃ). Èíòåðïðåòàöèÿ òåìû “Áîãîìàòåðè Åëåóñû”.

Ê ... äîáðûì ãåíèÿì Ðîññèè, åå âåëèêèì âîçðîäèòåëÿì è âîçáóäèòåëÿì äîëæåí áûòü îòíåñåí è çíàìåíèòûé õóäîæíèê Ôåîôàí Ãðåê, ïðèáûâøèé â Ðîññèþ â òðåòüåé ÷åòâåðòè ÕIV âåêà è ñîñòàâèâøèé â èñòîðèè ðóññêîé æèâîïèñè öåëóþ ýïîõó.^¹

“Áîãîìàòåðü Äîíñêàÿ” (ÃÒÃ). Èíòåðïðåòàöèÿ òåìû “Áîãîìàòåðè Åëåóñû”.

1 Èêîíîãðàôè÷åñêèé òèï è íåêîòîðûå àñïåêòû åãî ýâîëþöèè:

Îñíîâíûå ÷åðòû èêîíîãðàôè÷åñêîãî òèïà Óìèëåíèå: â öåíòðå èêîíû ðàñïîëàãàåòñÿ ïîÿñíîå èçîáðàæåíèå Áîãîìàòåðè ñ ìëàäåíöåì íà ðóêàõ, íåæíî ðèæàâøèìñÿ ê åå ùåêå. Èçîáðàæåíèå Ìàðèè è ìëàäåíöà â ïîçàõ âçàèìíîãî ëàñêàíèÿ - ðàñïðîñòðàíåííûé â âèçàíòèéñêîì èñêóññòâå òèï èçîáðàæåíèÿ - ïî-ãðå÷åñêè íàçûâàëîñü “Åëåóñà”, à ïî- ðóññêè îáîçíà÷àëîñü êàê “Óìèëåíèå”. Êàê è âñåãäà, ñ ðàííåõðèñòèàíñêèõ âðåìåí, Ìàðèÿ èçîáðàæåíà çàêóòàííîé â òåìíî-âèøíåâûé ïëàù - ìàôîðèé - îäåæäó çàìóæíèõ ïàëåñòèíñêèõ æåíùèí, à íà ìàôîðèè - çâåçäû, çíàêè åå äåâñòâà, ÷óäåñíî ñîõðàíåííîãî “äî ðîæäåñòâà, â ðîæäåñòâå è ïî ðîæäåñòâå”.

Äðåâíåéøèì, íåèçìåííûì ïðåäñòàâëåíèÿì î âíåøíîñòè Ìàðèè ñîîòâåòñòâóþò çäåñü ÷åðòû Áîãîìàòåðè, èõ ìîæíî îïèñàòü ñëîâàìè äðåâíåãî àïîêðèôà, êîòîðûå ãëàñèëè, ÷òî ó Ìàðèè “ ëèê áûë ñìóãëûé è îâàëüíûé, âîëîñû öâåòà çðåëîé ïøåíèöû, ðîò àëûé, ãëàçà â ôîðìå ïëîäîâ ìèíäàëÿ è ðóöè òîíêîñòüþ èñòî÷åíû”. Íî ýòè áëàãîðîäíûå, âñåãäà óçíàâàåìûå ÷åðòû ïîä êèñòüþ ìàñòåðà îáðåòàþò êàêóþ-òî íåâèäàííóþ, îäóõîòâîðåííóþ, çàõâàòûâàþùóþ êðàñîòó. È êðàñîòà ýòà íåîòäåëèìà

îò òîãî âûðàæåíèÿ áåçäîííîé, âûñîêîé è ÷èñòîé ïå÷àëè, êîòîðûì èñïîëíåí ëèê è êîòîðóþ èçëèâàåò îáðàùåííûé ê íàì âçãëÿä. Ïå÷àëè, ïî÷òè íå ïåðåäàâàåìîé ñëîâîì, ïîèñòèíå ïå÷àëè Ìàòåðè, ó êîòîðîé ïðîíçåííîå âåëèêèì ñûíîâíèì ñòðàäàíèåì ñåðäöå íàâåê îòîçâàëîñü âñåì áåäàì è ãîðåñòÿì ëþäñêèì. Ïðèæèìàÿ ê ñåáå ïðàâîé ðóêîé ìëàäåíöà Ñûíà, ìÿãêî ñêëîíèâøèñü ê íåìó ãîëîâîé, ëåâóþ ðóêó ïðîñòèðàåò ê íåìó Ìàðèÿ â æåñòå ìîëåíèÿ.

Íåìàëîâàæíûìè ïðåäñòàâëÿþòñÿ ôàêòû èñòîðè÷åñêîé ýâîëþöèè îáðàçà Áîãîìàòåðè Åëåóñû è âñåé áîãîðîäè÷íîé èêîíîãðàôèè. “ ... Îäíà èç òåì âèçàíòèéñêîãî èñêóññòâà 11-12 âåêîâ - òåìà áîæåñòâåííîé ëþáâè, âûðàæàåìîé â ôîðìàõ ÷åëîâå÷åñêîé...

Â êóëüòóðå êîíöà XI-XII ââ. “ñòðàñòíàÿ” òåìà, òåìà ëþáâè ïðèîáðåëè îñîáîå çíà÷åíèå â ñâÿçè ñ íîâîé ëèòóðãèåé, áîãîñëîâñêîé è ôèëîñîôñêîé ïîëåìèêîé, åðåñÿìè, à òàêæå ðàçíîãëàñèÿìè ñ ëàòèíñêèì çàïàäîì. Ýòîò òèï, êàê íèêàêîé äðóãîé, îòðàçèë ïåðåîñìûñëåíèå ðîëè Áîãîìàòåðè â êîíòåêñòå íîâîé “äðàìàòè÷åñêîé” ëèòóðãèè è ÷åëîâå÷åñêè ýìîöèîíàëüíóþ èíòåðïðåòàöèþ åå îáðàçà. Ìû êàñàåìñÿ òàêæå è äðóãèõ êîìïîçèöèé ñ áëèçêèìè èêîíîãðàôè÷åñêèìè ýëåìåíòàìè? ïðåæäå âñåãî ñ èçîáðàæåíèåì ëîáçàíèÿ - “Ñðåòåíèå” è “Îïëàêèâàíèå”.

... Íà ïðèìåðå èêîí èç ìîíàñòûðÿ ñâ. Åêàòåðèíû íà Ñèíàå “Áîãîìàòåðü è ïðîðîêè”, “Áîãîìàòåðü âëàõåðíñêàÿ”, à òàêæå íà ïðèìåðå “Âëàäèìèðñêîé áîãîìàòåðè” ìû ïðîñëåæèâàåì ðàçëè÷íûå èêîíîãðàôè÷åñêèå ïðîòîòèïû èç àíòè÷íîãî àðñåíàëà. Ýòî åñòåñòâåííî. Ýðîò èëè þíûé Äèîíèñ èç âàêõè÷åñêîé èêîíîãðàôèè äëÿ îáðàçà Õðèñòà-ìëàäåíöà, òðàãè÷åñêàÿ òåàòðàëüíàÿ ìàñêà äëÿ ëèêà Ìàðèè è ñõåìà èçîáðàæåíèÿ Àôðîäèòû, öåëóþùåé Ýðîòà.

Â äàííîì ðàçäåëå ìû òàêæå ïðèâëåêàåì ëèòåðàòóðíûå ïàðàëëåëè èç ñôåðû ñâåòñêîé ñëîâåñíîñòè. Íàì ïðåäñòàâëÿåòñÿ âåñüìà ïëîäîòâîðíûì ïðîñëåäèòü ïàðàëëåëèçì ìåæäó ëèòåðàòóðíîé ýêçåãåçîé è èçîáðàçèòåëüíûì èñêóññòâîì íå òîëüêî â ïëàíå ñîîòíîñèìîñòè ñîäåðæàíèÿ, íî è ïîòîìó, ÷òî ìåõàíèçì ïåðåîñìûñëåíèÿ äðåâíèõ ìîòèâîâ, â òîì ÷èñëå è ìèôîëîãè÷åñêèõ, îáíàðóæèâàåò îáùèå êà÷åñòâà â ýòèõ äâóõ ñôåðàõ. Â 12 âåêå âîçðîæäàåòñÿ æàíð ýëëèíèñòè÷åñêîãî ãðå÷åñêîãî ëþáîâíîãî ðîìàíà, êîòîðûé âîñïåâàåò çåìíóþ ëþáîâü è êðàñîòó. Îäíàêî ñðåäíåâåêîâûé ðîìàí ïðåäóñìàòðèâàë è ñèìâîëè÷åñêîå âîñïðèÿòèå. Âèçàíòèéñêèé ðîìàí - ýòî àëëåãîðèÿ ëþáâè. Òåìà “ëþáâè” .... ñìûêàåòñÿ è ñ ñîäåðæàíèåì ýòîé ñôåðû ëèòåðàòóðû. Åäèíûé ñèìâîëè÷åñêèé ñïîñîá ìûøëåíèÿ, óíèâåðñàëüíûé äëÿ ñðåäíåâåêîâüÿ ñîåäèíÿåò íèòè, òÿíóùèåñÿ ê ñòîëü ðàçíûì îáëàñòÿì êóëüòóðû. Òåìà áîæåñòâåííîé ëþáâè, ïîëó÷èâøàÿ âîïëîùåíèå â îáðàçàõ ëàñêàþùåé Áîãîìàòåðè è “Îïëàêèâàíèÿ” êàê íè ïàðàäîêñàëüíî èìååò òî÷êè ñîïðèêîñíîâåíèÿ ñ òåìîé ëþáâè, íå òîëüêî â òåîëîãè÷åñêîé ýêçåãåçå, íî è â âèçàíòèéñêîì ðîìàíå.

Â ïðîèçâåäåíèÿõ èçîáðàçèòåëüíîãî èñêóññòâà XI - XII ââ. äðåâíèå ïðîòîòèïû ñòàíîâÿòñÿ îñíîâîé íå òîëüêî äëÿ àíòèêâàðíîãî óñâîåíèÿ è çàèìñòâîâàíèÿ, êàê â èñêóññòâå X âåêà, íî è äëÿ ãëóáîêîãî ïåðåîñìûñëåíèÿ...

... Äðåâíèå ïðîòîòèïû âîâëåêàþòñÿ äàæå â õðèñòîëîãè÷åñêóþ èêîíîãðàôèþ...”^²

2. Ôåîôàí Ãðåê - öåíòðàëüíàÿ ôèãóðà äðåâíåðóññêîãî èñêóññòâà 14 âåêà.

(Èêîíà Äîíñêîé Áîãîìàòåðè, êàê ïðîèçâåäåíèå Ôåîôàíà Ãðåêà)

Öåíòðàëüíîé ôèãóðîé â ðóññêîì èñêóññòâå êîíöà XIV íà÷àëà XV âåêîâ ÿâëÿëñÿ Ôåîôàí Ãðåê. “Ìû íå î÷åíü îñâåäîìëåíû î æèçíè Ôåîôàíà: íàøè èñòî÷íèêè - òðè ëåòîïèñíûõ óïîìèíàíèÿ è îäíî-åäèíñòâåííîå ïèñüìî. Ãîä ðîæäåíèÿ íåèçâåñòåí, ãîä ñìåðòè - òîæå. Ìîæíî ëèøü ïðåäïîëîæèòü, ÷òî óìåð îí ïîñëå 1405 ã. - ïîñëåäíèé ãîä, ïîä êîòîðûì èìÿ õóäîæíèêà óïîìèíàåòñÿ â ëåòîïèñè â ñâÿçè ñ ðàáîòîé íàä îäíèì èç âåëèêîêíÿæåñêèõ çàêàçîâ. Ñìåðòü íàñòèãëà åãî, íåñîìíåííî, â ïðåêëîííîì âîçðàñòå, èáî Ôåîôàí ïðèåõàë íà Ðóñü (ñëó÷èëîñü òî â ñåìèäåñÿòûõ ãîäàõ ÕIV âåêà) â ðàñöâåòå òàëàíòà, ïîëíûé ñèë, óñïåâ äî òîãî, åñëè âåðèòü èñòî÷íèêó, ðàñïèñàòü ó ñåáÿ íà ðîäèíå áîëåå ñîðîêà öåðêâåé”.^³ Íåñìîòðÿ íà òàêîå îáèëèå ïðîèçâåäåíèé äî íàñ äîøëî î÷åíü íåìíîãî: “Èç ìîíóìåíòàëüíûõ ðîñïèñåé - ôðåñêè öåðêâè Ñïàñà íà Èëüèíå â Íîâãîðîäå. È íåñêîëüêî èêîí”.^⁴

Îäèí èç ïåðâûõ âàæíûõ çàêàçîâ ìàñòåðà - ðîñïèñü öåðêâè Áëàãîâåùåíèÿ, "íà äâîðå" êíÿçÿ Âàñèëèÿ Äìèòðèåâè÷à. Ê òîìó âðåìåíè íà Ðóñè ñëîæèëñÿ òèï âûñîêîãî èêîíîñòàñà, èç äåðåâà, íå ïðèñóùèé âèçàíòèéñêèì öåðêâàì, ãäå ïðåîáëàäàë èêîíîñòàñ â âèäå ïîðòèêà ëèáî â âèäå êàìåííîé ãëóõîé ñòåíêè (ìàòåðèàë, íà êîòîðîì îñíîââûâàåòñÿ ýòîò àáçàö ïðèâåäåí â êîíöå äîêëàäà ïîä ëàòèíñêèì ïóíêòîì i). Òàêèì îáðàçîì ìàñòåð ñòîëêíóëñÿ ñ íåîáû÷íûì ïîñòðîåíèåì öåðêîâíîãî èíòåðüåðà. Ñåé÷àñ èäóò áîëüøèå ñïîðû î ìåñòå Áëàãîâåùåíñêîãî èêîíîñòàñà, ïðåîáëàäàåò ìíåíèå, ÷òî îí áûë ïðèíåñåí â ñîáîð èç äðóãîé öåðêâè, òàê ÷òî îí íå ïèñàëñÿ äëÿ ñîáîðà èçíà÷àëüíî^ⁱ.

Ôåîôàí Ãðåê íå òîëüêî ðàñïèñûâàë õðàìû, íî è ïèñàë èêîíû è çàíèìàëñÿ äàæå êíèæíîé ìèíèàòþðîé (òàê Õèòðîâî Åâàíãåëèå ïðèïèñûâàþò ñåé÷àñ ê åãî ìàñòåðñêîé - ïðèïèñûâàåò Ãðàáàðü). Êàê èêîíîïèñåö Ôåîôàí âíåñ íîâóþ ñòðóþ â ñëîæèâøååñÿ íà îñíîâå âèçàíòèéñêèõ æå îáðàçöîâ, íî óæå ñèëüíî èçìåíåííîå ñ ìîìåíòà ñâîåãî ïðèâíåñåíèÿ íà Ðóñü, èêîíîïèñíîå èñêóññòâî. Ôåîôàí ïèøåò èêîíû, íå èñïîëüçóÿ òåõíèêó ïåðåâîäà, íå êîïèðóÿ, à ëèøü èñïîëüçóÿ ñòàíäàðòíûé èêîíîãðàôè÷åñêèé èçâîä â ñâîåé èíòåðïðåòàöèè^⁵. “Òåì ñàìûì, îí (Åïèôàíèé) óêàçàë íà íåïðèâû÷íóþ ðóññêîìó ãëàçó îñîáåííîñòü ìåòîäà âèçàíòèéñêîãî ìàñòåðà - ïèñàòü áåç îáðàçîâ. Èìåííî èç ýòîãî ïèñüìà ìû óçíàåì î òîì, ñêîëüêî õðàìîâ è ãäå ðàñïèñàë Ôåîôàí, â êàêèõ ãîðîäàõ îí ðàáîòàë íà Ðóñè. Óçíàåì, ÷òî çàíèìàëñÿ îí òàêæå èêîíîïèñüþ, íå ÷óæä áûë è èñêóññòâà êíèæíîé ìèíèàòþðû, äà âî âñåì äðóãèõ ïðåâçîøåë. È íå çíàëè--ëþäè, ÷åìó áîëüøå äèâèòüñÿ: áëåñêó ëè åãî êèñòè, áîãàòñòâó ëè õóäîæåñòâåííîãî âîîáðàæåíèÿ, æèâîñòè ëè õàðàêòåðà èëè ìóäðîñòè ðå÷åé.”^⁶

Â èêîíîïèñè çàìåòíà ðóêà ôðåñêèñòà, íî âñå æå íåò òàêîé ðàçìàøèñòîñòè, ïðîáåëà çàìåíåíû ìÿãêèìè öâåòîâûìè ïåðåõîäàìè.^⁷ "Ïîâåðõ òåìíûõ ïëîòíûõ ñàíêèðåé Ôåîôàí êëàäåò ñî÷íûå áëèêè-îòìåòêè, ãðåáåíü íîñà îí îòòåíÿåò ýíåðãè÷íîé îïèñüþ ÿðêî-êðàñíîãî öâåòà, âñå íàèáîëåå âûïóêëûå ìåñòà ñèëüíî âûñâåòëÿåò, íå áîÿñü ðåçêèõ ïåðåõîäîâ îò ñâåòà ê òåíè"^⁸. Òàêóþ æå îñîáåííîñòü çàìå÷àåò è È. Ãðàáàðü, íî óæå â êîíêðåòíîé èêîíå Äîíñêîé Áîãîìàòåðè.^⁹ : "Îäíà òåõíè÷åñêàÿ îñîáåííîñòü áðîñàåòñÿ â ãëàçà â ýòèõ èêîíàõ: íà ðåçêèõ ãðàíÿõ ñâåòà è òåíè - íàïðèìåð, íà íîñó - âèäíà îïèñü ÿðêî-êðàñíîãî öâåòà, çàìåòíàÿ, âïðî÷åì, òîëüêî âáëèçè..."

Âåñüìà ñïîðíûì ÿâëÿåòñÿ âîïðîñ î ïðîèñõîæäåíèè èêîí Áëàãîâåùåíñêîãî ñîáîðà^ⁱⁱ (“Ìû ñîçíàòåëüíî îñòàíîâèëèñü íåñêîëüêî ïîäðîáíåå íà èêîíîñòàñå, ïîòîìó ÷òî îí ÿâëÿåòñÿ öåíòðàëüíîé õóäîæåñòâåííîé ïðîáëåìîé âñåé äðåâíåðóññêîé èêîíîïèñè”^¹⁰), à òàêæå ïî ðàçíîìó îòíîñÿòñÿ ê àòðèáóöèè èêîíû "Äîíñêîé Áîãîìàòåðè" - íåêîòîðûå ïðèïèñûâàþò åå Ôåîôàíó, íåêîòîðûå ïðèïèñûâàþò åå øêîëå Ôåîôàíà, åñòü è òðåòüÿ òî÷êà çðåíèÿ.^¹¹ Àòðèáóöèÿ âñåãî Áëàãîâåùåíñêîãî èêîíîñòàñà ïî ñåé äåíü âûçûâàåò ìíîãî âîïðîñîâ.^¹²Ïðîâîäèëèñü ìíîãî÷èñëåííûå àíàëîãèè ê ðàññìàòðèâàåìîé èêîíå, íà ïåðâîì ýòàïå èçó÷åíèÿ, äî íà÷àëà àêòèâíîé ðåñòàâðàöèè ïàìÿòíèêîâ äðåâíåðóññêîãî èñêóññòâà, ò.å. äî 30-õ ãîäîâ íàøåãî ñòîëåòèÿ, ïðåîáëàäàëà âîò êàêàÿ òî÷êà çðåíèÿ: “Åäèíñòâåííóþ óáåäèòåëüíóþ àíàëîãèþ ñ áëàãîâåùåíñêèì ÷èíîì è (“Äîíñêîé Áîãîìàòåðüþ”, êîòîðóþ íàì äîâåëîñü âñòðåòèòü â íàøèõ àðõåîëîãè÷åñêèõ ñêèòàíèÿõ ïî Ðîññèè â òå÷åíèå ïîñëåäíèõ ëåò, ìû âèäèì â “Îäèãèòðèè” Ìóðîìñêîãî ñîáîðà”^¹³¹⁴. Âîò êàê âûãëÿäèò ðÿä àíàëîãèé íà ñåãîäíÿøíèé äåíü: “Âñå òðè èêîíû, î êîòîðûõ çäåñü øëà ðå÷ü (äâå èç íèõ - ðàáîòû Ôåîôàíà Ãðåêà), - ñîçäàíèÿ èñêëþ÷èòåëüíûå ïî äóõîâíîé ïîëíîòå è õóäîæåñòâåííîé óäà÷å, ñîçäàíèÿ íåòèïîâûå. Â íèõ, êàê êàæåòñÿ, êóëüìèíàöèÿ äóõîâíîé ïðîãðàììû öåëîé ýïîõè, òî÷íåå - îäíîãî èç âàðèàíòîâ ýòîé ïðîãðàììû, è ïðèòîì âàæíåéøåãî. Îäíàêî òå æå èëè î÷åíü áëèçêèå óñòðåìëåíèÿ âûðàçèëèñü â öåïîì ðÿäå äðóãèõ õóäîæåñòâåííûõ ñîçäàíèé, êàê ïðàâèëî, òîæå ïðåêðàñíûõ, õîòÿ è áîëåå òèïîâûõ. Ýòî - è èêîíû, è ôðåñêè, è ìèíèàòþðû. Ñðåäè íèõ - è Õèëàíäàðñêèé ÷èí, è Âûñîöêèé ÷èí, è ðîñïèñè â Èâàíîâà, è ðîñïèñè öåðêâè Ïåðèâëåïòû â Ìèñòðå, è äâóñòîðîííÿÿ èêîíà èç Ïîãàíîâî, è èëëþñòðàöèè ê Òåîëîãè÷åñêèì ñî÷èíåíèÿì Èîàííà Êàíòàêóçèíà (Ïàðèæ, gr. 1242), è öåëûé ðÿä èêîí ñ îáðàçàì Áîãîìàòåðè (íàïðèìåð, Ïèìåíîâñêàÿ), ýòî è ðåäêîñòíàÿ ïî ñâåòëîé êðàñîòå îáðàçà èêîíà "Ñâ. Àíàñòàñèÿ" èç Ýðìèòàæà, ýòà è ôðåñêè Ðàâàíèöû, Ìàíàñèè, Êàëåíè÷à, ýòî è ðÿä îáðàçîâ â ðóññêèõ èêîíàõ êîíöà XIV - íà÷àëà XV â.. ýòî è ìèíèàòþðû ìîñêîâñêèõ ðóêîïèñåé ïåðâîé òðåòè XV â. Åñòü, êîíå÷íî, è ìíîãèå äðóãèå ïðîèçâåäåíèÿ òàêîé æå ñâåòëîé äóõîâíîé íàïðàâëåííîñòè.

Ðàñïèñàííûé Ôåîôàíîì Áëàãîâåùåíñêèé ñîáîð ñîäåðæàë èçâåñòíûé Äåèñóñ, èêîíà Áîãîìàòåðè èç Äåèñóñà âî ìíîãîì ïàðàëëåëüíà èêîíå Äîíñêîé Áîãîìàòåðè^¹⁵. “Èçÿùåñòâî, õðóïêàÿ æåíñòâåííîñòü ôèãóðû áîãîìàòåðè “â Äåèñóñå ñîáîðà” êîíòðàñòíî ïîä÷åðêíóòà òÿæåëî íèñïàäàþùèìè ñêëàäêàìè ñèíåãî îäåÿíèÿ, ÷óäåñíîãî ïî áàðõàòèñòîñòè è ãëóáèíå öâåòà, îòñâå÷èâàþùåãî â ñêëàäêàõ ãîëóáûì. ×èñòûì çîëîòîì îòëèâàþò æåëòûå ðóêàâ÷èêè, ñðàçó æå ïðèòÿãèâàþùèå âíèìàíèå çðèòåëÿ ê ÷óòü ïðèïîäíÿòûì â ìîëèòâåííîì æåñòå ðóêàì áîãîìàòåðè. Åå ïîçà, íåæíîå ïðîñâåòëåííîå ëèöî ïîëíû ñïîêîéíîãî äîñòîèíñòâà. Ìàðèÿ ëèøü ñëåãêà ñêëîíèëà ãîëîâó: ðàçâå îíà íå "ìàòåðü Áîæèÿ"), ðàçâå åå ìîëèòâû íå áóäóò óñëûøàíû ïðåæäå âñåõ äðóãèõ?”^¹⁶

Èêîíîãðàôè÷åñêèé òèï ðàññìàòðèâàåìîé èêîíû íå òàê òî ëåãêî îïðåäåëèòü. Òðàäèöèîííî îíà ñ÷èòàåòñÿ Áîãîìàòåðüþ Óìèëåíèå, íî ðÿä ñòèëèñòè÷åñêèõ ÷åðò ïðîòèâîðå÷èò ýòîìó : ÿâñòâåííî çàìåòíû ÷åðòû èêîíîãðàôè÷åñêîãî òèïà áîãîìàòåðè Îäèãèòðèè. Òàêèì îáðàçîì ïåðåä íàìè ñëîæíîå ñî÷åòàíèå íåñêîëüêèõ èêîíîãðàôè÷åñêèõ òèïîâ.

Ìû íå çíàåì òî÷íîãî âðåìåíè íàïèñàíèÿ èêîíû “Äîíñêîé Áîãîìàòåðè”, íî âèäèì, ÷òî ëèöåâàÿ ñòîðîíà èêîíû áëèæå âñåãî ïîäõîäèò ê òèïó èêîí áëàãîâåùåíñêîãî ÷èíà, ïðèïèñûâàåìûõ íàìè Ôåîôàíó, ñòèëü æå “Óñïåíèÿ” áëèæå âñåãî ê âîëîòîâñêèì è ôåäîðîâñêèì ôðåñêàì.

Áèáëèîãðàôèÿ

Ëèôøèö Ë.È. Èêîíà Äîíñêîé Áîãîìàòåðè // Äðåâíåðóññêîå èñêóññòâî. Õóäîæåñòâåííàÿ êóëüòóðà Ìîñêâû è ïðèëåæàùèõ ê íåé êíÿæåñòâ. Ì., 1970. C. 87-114.

Ùåííèêîâà Ë.À. Èñòîðèÿ èêîíû “Äîíñêîé Áîãîìàòåðè” ïî äàííûì ïèñüìåííûõ èñòî÷íèêîâ. ÑÈ 1982 (2). Ì., 1984. C. 321-358.

Ñìèðíîâà Ý.Ñ. Ìîñêîâñêàÿ èêîíà XIV - XVII âåêîâ. Ë., 1988.

Âçäîðíîâ Ã.È. Ôåîôàí Ãðåê. Òâîð÷åñêîå íàñëåäèå. Ì., 1983.

Ïîïîâà Î.Ñ. Âèçàíòèéñêèå èêîíû XIV - ïåðâîé ïîëîâèíû XV âåêà. - Â êí.: Âèçàíòèÿ. Áàëêàíû. Ðóñü. Êàòàëîã âûñòàâêè - ÃÒÃ, 1991. Ì., 1991, C. 11-40.

Èëüèí Ì.À. Èñêóññòâî Ìîñêîâñêîé Ðóñè ýïîõè Ôåîôàíà Ãðåêà è Àíäðåÿ Ðóáëåâà. Ì., 1976.

Ëàçàðåâ Â.Í. Ôåîôàí Ãðåê è åãî øêîëà. Ì., 1961.

Ïîïîâà Î.Ñ. - äîêëàä íà ëàçàðåâñêèõ ÷òåíèÿõ 1995 ãîäà.

Ýòèíãîô Î.Å. Íîâûå ñòèëèñòè÷åñêèå è èäåéíûå òåíäåíöèè â âèçàíòèéñêîé æèâîïèñè XII âåêà. Àâòîðåôåðàò äèññ. íà ñîèñê. ó÷åí. ñòåï. êàíä. èñêóññòâîâåäåíèÿ. Ì., 1987 Ñ. 14-17.

1Грабарь И. О древнерусском искусстве. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966

2Ýòèíãîô Î.Å. Íîâûå ñòèëèñòè÷åñêèå è èäåéíûå òåíäåíöèè â âèçàíòèéñêîé æèâîïèñè XII âåêà. Àâòîðåôåðàò äèññ. íà ñîèñê. ó÷åí. ñòåï. êàíä. èñêóññòâîâåäåíèÿ. Ì., 1987 Ñ. 14-17.

3Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

4Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

5Особенно поражал его (Епифания) в Феофане дар сочинять, рисовать и писать от себя, без помощи каких бы то ни было образцов и “переводов”. Феофан писал, как видно, совсем не так, как это исстари ведется среди иконописцев, “не столько пишущих красками, сколько старающихся всматриваться в копируемый оригинал”, по едкой характеристике Епифания. Он писал свободно, легко и быстро, словно играя кистью. Поэтому ему ничего не стоило беседовать во время работы со всеми приходящими, что так восхищает Епифания

6Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

7Явно противоречит такому подходу мнение Грабаря о манере написания иконы Донской Божьей матери: “Эта маленькая вещь производит впечатление фрески, - так размашисто и виртуозно она набросана”. И. Грабарь также считает, что манера написания напоминает некоторые фрески новгородских церквей.

8Лазарев В.Н. “Русская иконопись от истоков до начала XVI века”, М. 1983. С. 93

9Стилистически и технически “Донская Богоматерь” относится к эпохе конца ХIV - начала XV века, к которой относится и весь иконостас Благовещенского собора.

10Лазарев В.Н. “Русская иконопись от истоков до начала XVI века”, М. 1983

11Соглашаясь с И. Э. Грабарем в вопросе об авторстве Феофана Грека в отношении "Донской Богоматери”, "Успение” на ее обороте В. И. Антонова связывает с "московской художественной средой” (см. В. И. Антонова. 0 Феофане Греке в Коломне, Переславле Залесском и Серпухове. - "Материалы и исследования Гос. Третьяковской галереи", т. 11. М., 1958, стр. 10 - 22). В. Н. Лазарев и икону "Донской Богоматери" и “Успение”на ее обороте относит к новгородской художественной школе и рассматривает их как пример живейшего воздействия творчества Феофана на новгородских живописцев. Время создания иконы он определяет около 1380 года.

12В отличие от И. Э. Грабаря, В. Н. Лазарев приписывает кисти Феофана иконы Спаса, Богоматери, Иоанна Предтечи, архангела Гавриила, апостола Павла, Иоанна Златоуста и Василия Великого, находя в них явную общность с росписями церкви Спаса Преображения. Иконы апостола Петра и архангела Михаила он приписывает “прямому ученику Феофана, который, если и был византийцем, то перенял гораздо больше от русских, нежели его учитель”. Фигуры мучеников Георгия и Дмитрия Лазарев склонен приписать Прохору с Городца, руку которого он видит и в правой половине праздников, начиная с “Тайной вечери” (В. Н. Лазарев. Указ. соч., стр. 90). М. В. Алпатов безоговорочно приписывает Феофану “фигуры Марии, Павла и отцов церкви", оставляя на долю русских мастеров "архангела Михаила и апостола Петра, Георгия и Дмитрия, а также праздничный ярус”. Особенного внимания заслуживает указание Алпатова на творческое сотрудничество всех трех мастеров - Феофана, Прохора и Андрея Рублева - “прежде всего в создании общего плана иконостаса, этой стройной и цельной композиции..., которую без помощи русских мастеров Фофан по складу своего дарования вряд ли мог создать и осуществить (М. Алпатов. Андрей Рублев. М., 1959, стр. 11). Н. А. Демина указывает на единство чина, доказывающее высокое мастерство исполнителей, и обращает лишь внимание на отличный от Феофана серебристый колорит некоторых икон праздничного ряда и лиризм, присущий облику Дмитрия Солунского, что позволяет ей усматривать здесь кисть Андрея Рублева. См. Н. А. Д. е м и н а. "Троица” Андрея Рублева. М., 1963, стр. 24 - 25].

13Грабарь И. “О древнерусском искусстве”. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966

14”Муромская Богоматерь" - икона ныне утраченная.

15”Внимательное сравнение головы этой Богоматери с головой деисусной Богоматери из чина приводит к заключению об их чрезвычайной стилистической близости, заставляющей видеть и тут, и там руку одного и того же мастера.” Грабарь И. “О древнерусском искусстве”. Исследования, реставрация и охрана памятников. М. 1966. И в то же время нельзя не согласиться с следующим утверждением: “Обе выполнены с совершенно исключительным мастерством. В обеих - похожий внешний облик и очень близкий по содержанию, лучезарный, сияющий образ. При этом индивидуальные различия их сильны, каждый из них неповторим.” По конспекту доклада О.С. Поповой на Лазаревских чтениях 1995 года

16Корнилович А.В. Окно в минувшее. М., 1968. С. 58-87.

i“В древних русских храмах, как и в византийских, алтарные преграды были сравнительно невысокими и не закрывали всего пролета алтарной арки. В деревянных храмах алтарные преграды делались из дерева, в каменных - из мрамора или белого камня. Они представляли собой либо портик, который состоял из несущих архитрав столбиков и балюстрад, фланкировавших центральный дверной проем (царские врата), либо глухие каменные стенки с дверным проемом посередине. В алтарных преградах первого вида украшением служили иконы, размещавшиеся над архитравом, а иногда и в интерколумниях, в алтарных преградах второго вида фреска.