Герцен и Бакунин в конце 40х в начале 50х годов

40-50 годы XIX века один из самых интересные периодов в истории России. Восстание декабристов 1825 года положило начало, если можно так выразится, «революционному» периоду истории. Несомненно, такая политическая ситуация отразилась в трудах великих ученых, писателей второй половины девятнадцатого века.

Александр Иванович Герцен – одна из тех величественных фигур русской культуры ХIХ века, значение которых как-то трудно измерить только сотворённым ими. Герцен фигура многогранная, можно бесконечно говорить о нем не только как о писателе, но и как о революционере и ученом.

Родившийся в знаменательном для России 1812 году, Герцен, сын знатного русского дворянина, годом своего духовного пробуждения назвал 1825-й – а именно казнь только вступившим на трон императором Николаем пятерых участников восстания декабристов.

Летом 1833 г. Александр Иванович Герцен завершил четырехлетний курс обучения в Московском университете и "за отличные успехи и поведение" был утвержден кандидатом физико-математических наук . Перед молодым выпускником открывался путь к успешной научной карьере, однако судьба Герцена сложилась иначе. Через год после окончания университета его арестовали за участие в "тайном обществе" и после 9-месячного тюремного заключения отправили в ссылку, продлившуюся в общей сложности до 1842 г.

Период после ссылки стал наиболее плодотворным в жизни Герцена. Он стал именно тем человеком к которому прислушивались в России. Его революционно-просветительские издания – альманах «Полярная звезда» (на обложке изображены профили казнённых декабристов) и газета «Колокол», – как и собственные произведения, издавались нелегально, и каждый прогрессивно настроенный россиянин, не говоря уже о революционной молодёжи, считал за долг и честь быть с ним знакомым.

В то время Герцен был западником «русским европеистом». Однако в последующем его надежды на революцию в Европе и идеализирование сельской общины, в которой ему мерещился зародыш будущего коммунизма, рассеялись.

Он не раз высказывал своё кредо на страницах публицистических работ, и в предназначенном для самого себя дневнике 1842–1845 годов.

Собственно, и политические взгляды Герцена вырастали из этого его кредо, согласно которому человек не просто имеет право, но обязан пробиваться к истине, отбрасывая путы прежних готовых воззрений, чтобы обрести подлинное “я”. Его жизнь кажется сегодня необычайно насыщенной не только событиями, но и творчеством, политической деятельностью, общением. И всё пережитое пропускалось Герценом через “горнило сознания”, глубоко обдумывалось и облекалось в слово

Но главным для самого Герцена в годы его духовного становления было стремление “доработаться” до себя, понять своё собственное назначение, чтобы как можно полнее выразить свою личность.

К сожалению, Герцена нередко отодвигают на второй план – как в истории отечественной словесности, так и в истории отечественной мысли, как будто этот гигант не сделал столь много для русской культуры и литературы.

Умер Герцен в 1870 году.

В сущности, Герцен был человеком 30-х годов, то есть принадлежал к той плеяде “русских мальчиков”, к которой могут быть причислены Н.В. Станкевич, Т.Н. Грановский, И.В. Киреевский, М.А. Бакунин, В.Г. Белинский и другие.

Михаил Александрович Бакунин (1814-1876) - русский революционер, один из видных представителей революционного народничества и анархизма. Искренняя и страстная вражда ко всякому угнетению и готовность жертвовать собой во имя торжества социальной революции привлекали к нему симпатии многих революционно и демократически настроенных людей.

Биография Бакунина необычна. Он вырос в семье тверского помещика принадлежавшего к древнему дворянскому роду и здесь получил свое начальное образование и воспитание.

Затем по настоянию отца пятнадцатилетний юноша едет экзамены и поступает в Петербургское военное училище. Завершив учебу Бакунин, как и Герцен довольно скоро почувствовал, что образ жизни и карьера военного офицера не его призвание. Он решительно порывает с полковой службой и в 21 год уходит в отставку.

Последующие годы Бакунин посвятил филосовскому самообразованию и провел большей частью в Москве.

Формировании политических взглядов Бакунина происходило в обстановке напряженных идейных исканий в период, последовавший за восстанием декабристов. Уже в первых его проглядывает самостоятельное политическое мышление.

С именем Бакунина М.А. связано зарождение и распространение идей так называемого коллективистского анархизма Бакунинская политическая теория вырабатывалась в период начальных шагов организованного рабочего движения (Интернационал), первых самостоятельных выступлений пролетариата на общенациональной политической сцене (Парижская комунна 1871 года во Франции).

Наиболее сильными сторонами учения Бакунина были яркие разоблачения эксплуатации и всевозможных форм гнета в современных ему обществах, протест против религии.

Анархические взгляды Бакунина и его сторонников в Интернационале привели к исключению их в 1872 году из рядов организации.

В анархическом идеале Бакунина причудливо переплелись традиции просветительства с идеями русского утопического крестьянского социализма. Ко времени окончательного перехода русского революционера на позиции анархического социализма, в самом анархическом течении в странах капиталистической Европы уже наметилось несколько идейных направлений, преимущественно мирных по своим целям и средствам. Анархизм все больше становился мелкобуржуазным политико-правовым учением.

В процессе выработки своей политической программы Бакунин использовал не только политико-организационный опыт, но и идейное наследие прошлого и это не оставалось незамеченным современниками.

Таким образом вопрос о происхождении и историческом развитии анархистских идей и взглядов не является столь простым, как его изображают буржуазные интерпретаторы и сами анархисты.

В целом между Герциным и Бакуниным, много общего, оба дворяне. Свои теории основывали на теориях декабристов. Но в последующем пути расходятся. Если Герцен был социалистом, то Бакунин развил свои теории в анархизм.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

История СССР, изд.-2, М, “Мысль”, 1983 год.

Прокофьев В. А. Герцен. 2-е изд. М., 1987.

Большая советская энциклопедия.