Извращение и разрушение мировых религий

Содержание.

1.Введение………………………………………………………2

2.Извращение и разрушение мировых религий………………2

2.1 Религии. Какими они были, какими стали………………..2

2.2 Извращение религии методом сектантства……………….7

2.3 Религиозное извращение – секты – Власть……………….9

2.4 «Черная вода». Во что верит?.............................................10

3. Подводя итоги. Вывод……………………………………...13

4. Приложение…………………………………………………14

5. Литература…………………………………………………..15

Введение.

Выбор темы.

Место и значение в обществе.

Данная тема была выбрана мной вследствие личной привязанности к религиозной вере (не путать с религией и церковью) и теорией спасения души. К сожалению, современные духовные теории и практики сильно извратились и деградировали, на смену глубокой духовности и философии пришли сухие и бессмысленные обряды, люди ищут не высокое в себе, а лишь поклоняются бесполезным символам (что боле всего похоже на идолопоклонничество). Было бы интересно разобраться в том, из-за чего произошло такое падение и кто в этом виноват (и если получится то узнать: что делать?).

Говоря о месте данных вопросов в общей проблематики можно точно заметить их высочайшее значение и влияние на все сферы человеческой деятельности. Ведь не что так не влияет на жизнь человека, как его личные взгляды и стремления, а они, зависят, от того в каком обществе человек воспитывался, какие в нём были религиозные учения или

2. Извращение и разрешение мировых религий.

2.1 Религии. Какие они были. Какими они стали.

Для того чтобы точно сказать с чего началось извращение религии, необходимо, вначале найти кому это выгодно, так сказать мотив.

Проще всего это проследить на одной из самых извращённых религий, точнее на её одной ветви – католицизме. Но начнём мы не с начала зарождения христианства, а, наоборот, с конца, к чему оно пришло к XXI веку.

2006 год умирает Римский папа Иоанн Павел II, буквально через несколько месяцев, может даже недель, в Польше начинается движение в пользу присвоения Иоанну статуса святого, что противоречит всем канонам Римской католической церкви (присвоение такого статуса не может произойти раньше чем через пять лет).

Если же рассматривать статистику «папской святости», то можно сказать, что в церковной номенклатуре папских имен все папы от Петра до Феликса (ум. В 530 году) считаются святыми, кроме Либерия и Анастасия, кроме того папы до Мильтиада (ум. В 314 году) считаются мучениками. С 530 года число пап – святых существенно уменьшается. До XI века их насчитывается 23, в XIII веке – только один и т.д. Зачем же сейчас, причём в очень срочном порядки, создавать еще одного святого? Лично я думаю, что звание святого очень многому обязывает, для этого надо как минимум быть религиозным мучеником, творить «чудеса» при жизни и конечно же «источать чудеса после смерти», это так сказать «стандартный набор» святого.

Одновременно создаётся целое производство полу религиозный (я бы сказал еретических) сувениров в виде разных кружек, халатов, ковриков и прочих безделушек с изображением Иоанна Павла. Конечно же, для простого обывателя это мало что говорит, но если посмотреть на эти действия в глубину, то можно проследить одну тенденцию.

С одной стороны начало (хотя уже далеко не начала) замена высоких религиозных чувств к (возможно) великому (или хотя бы сильно значимому) католического учителя и миссионера, руководителя целой церкви, на мелкие мещанские «пустячки», зачем думать, молиться, проявлять какие – то чувства и быть духовно причастным к этим событиям, если можно купить стакан или майку с его изображением и думать что ты исполнил если и не общечеловеческий долг, то хотя бы религиозный. Но всё это просто ерунда по сравнению со второй частью заговора, то было только для маловерных, тех, которые довольствуются лишь малым, но настоящее верующие на это не «поведутся» и именно для них и создается культ Иоанна Павла II – святого. Люди не должны по настоящему верить в спасение, ведь это заставляет человека думать о жизни и то, что происходит в ней, в мире. К тому же человек истинно верующий совсем не человек потребляющий (consumer persons не persons soul). Но что можно сделать с верующим человеком? Как его победить? Вот главный вопрос для тех, кому нужно потребительское общество! Нельзя силой заставить верить не в высшее духовное, а в мерзкое материальное, но можно подменить истинную веру, скажем не в бога, на мелкого местного божка. Такое решение не снилось и Римским императорам времен борьбы с христианами. Ведь если разобраться во что верит и кому молиться современная западная Европа, то мы увидим не всеблагого спасителя, а целый сонм святых, мучеников и блаженных. У каждого города, у каждой деревни, да что там говорить уже у каждой профессии на западе свой защитник или святой. Но всё это только части одного целого, глобального заговора по «промыванию» мозгов, но, подводя итоги сказанного, можно сделать кое – какие выводы: кому собственно выгодно такое «промывание», что это будит значить для отупевших масс, но главное, что должно произойти для спасение людей от такой деградации.

Выгоду в первую очередь получат глобалисты, так сказать главы потребительского общества.

Что касается тупых масс, то их место между станками и магазинами (они должны только работать и потреблять, ни о чём не думая).

Что же касается спасения то это дело каждого в отдельности, по христианской традиции бог дал человеку свободу выбора, чтобы спасти всех разом в мире должен снова появиться, скажем, Будда или Христос.

Конечно же, всё выше сказанное может показаться лишь обливанием грязью, так сказать пиар компание, со стороны православных и против Святой католической церкви. И что бы точно убедиться в полной извращенности католической церкви с ней и всей веры, необходимо посмотреть в самое начало, с чего это началось и проследить всю цепочку «превращений» великой веры от мучеников до мучителей, а далее до духовных мещан.

Основным значением, как будет выглядеть вера, является, то для чего она нужна. Если вначале она создавалась, как помощь бедным и сирым (религия рабов) и по сути дела так оно и было, во всяком случае, пока на приверженцев её осуществлялось гонения.

Когда же католицизму была дарована свобода, то вера начала переходить от утешения к её подвижников к их воздействию, точнее сказать веру использовали для воздействия на верующих.

Именно борьба за власть заставляла духовенство воздействовать на религию, они старались, как бы дописать её для себя. Первая, или одна из первых, борьба за папский престол разгорелась между папой Дамасием I и антипапой Урсинием (366). Пожалуй, это событие и можно считать началом извращения западного христианства. Конечно же это только начало, но оно предопределит будующий раскол христианской церкви на западную и восточную, будущих костров инквизиции средневековья, и конечно же полное религиозное обнищание в постиндустриальную эпоху. По сути дела христианство будит, разрушено уже к IX веку, когда никто из высшего духовенства не будет думать о душе народа, а лишь бороться за власть между собой внутри и со светской властью снаружи. Основным доказательством полного разрушения религиозного учения будут крестовые походу, которые начались в Х веке. Что бы это понять, нужно, сравнить движение первых христиан, их внутреннею и внешнею политику, отношение к окружающему их миру (по сути дела христианство победило лишь потому, что все христиане первого поколения поступали как их бог, вспомните Гефсиманский сад). И с другой стороны крестовые походу, во имя того, кто пропагандировал страдать, а не приносить страдания.

Конечно же, многим может показаться, что это дела минувших дней, какое отношение они имеют к современности, ведь современное христианство уже «не воюет»? Я бы сказал, что совершенно прямое. В современную эпоху лишь поменялись лица и приоритеты, но необходимость воздействия на массы осталось, и что может быть лучше старой, доброй религии? Раньше это было необходимо религиозной власти, теперь концептуальной, тем более что религиозная власть за свои полторы тысячи лет правления подготовила неплохую почву. Во – первых институт духовности почти уничтожен, на смену ему пришел большой административно – бюрократический аппарат церкви, который хоть и не может управлять массами, но воздействовать на них уж это точно. Дальше идёт, так называемое религиозное деление (разделяй и властвуй), концептуальной власти совсем не выгодно соединение всех мировых религий в один союз, это может «неправильно» повлиять на верующих. А для этого нужно создать, так называемую религиозную нетерпимость. Хороший пример: христианство и мусульманство. Кто может сказать из христиан, что ни разу не воспринимал мусульманство, как полуфашистскую религию? Не будим лицемерить, каждый хоть немного, но думал такое. И я более чем уверен, что дела в мусульманском мире, по отношению к христианскому, обстоят не лучше (как минимум не лучше). Но в данном случаи политику «разделения», можно назвать «внешним» извращением религий. Здесь религии извращаются не для верующих, а, наоборот, для их противников. Скажем для нас, православных христиан, извращают ислам методом «выдёргивания». Буквально из Корана вырезают небольшие части (причём с «мясом»), да так что бы было непонятно, к чему это относится. Хорошим примером может служить, так называемая священная война – джихад. Пожалуй, это понятие раскручено в западной прессе сильнее всего; сколько для этого понадобилось денег, что бы для обычных христиан ислам и джихад по своему значению были равны. Но если точнее разобраться в этом вопросе окажется, что джихад - это хоть и война с неверными, но вовсе не война со всеми «кто не мы». И совсем уж не замечаются параллели мусульманской религии с христианством, «И устремитесь к прощению от вашего Господа и к раю, ширина которого – небеса и земля, уготованному для богобоязненных, которые расходуют в радости и в горе, сдерживающих гнев, прощающих людям» (Коран. 3:127 - 128). Если же заглянуть в глубокое прошлое, то мы можем увидеть, что ислам и христианство возникли из одного корня, да что там говорить, ислам вышел не только из иудейского начала, как и христианство, но во многом и из греческой философии. Ведь именно арабы осуществили синтез религии с философией Аристотеля (аристителизм, Аль Фараби, Ибн Сина).

Если же рассмотреть извращение христианства в мусульманском мире, то мы увидим, что дела наши обстоят не лучшем образом. Конечно же, к христианству, как религии «придраться» куда как сложнее, и по – этом нашу конфессию извращают в глазах мусульман по средствам истории. Средневековье – вот «ахелесова пята» католичества. Именно по средствам тех событий в мусульманском мире рассматривается современное христианство (особенно если разбирать, то, что происходит сегодня в Ираке).

Подводя итоги «развития» католической веры на западе, можно сказать о полном религиозным извращении. Сама католическая церковь превратилась в инструмент воздействия на массы со стороны разным мистических обществ и экономических «компонентов».

Также немного и о религиях востока.

Говоря об извращении мировых религий, также стоит упомянуть конфессии востока (конфуцианство, даосизм, буддизм).

Основные искажения данных религий связанны не с внешним воздействием, как у христианства, а с внутренним. Это обусловлено в первую очередь тем, что изначально данные учения возникли, как философии (или во всяком случаи они ближе к философскому течению, нежели к религиозному), а не как чистые религии. Во главе их стояли конкретные (можно сказать «обыкновенные» люди), даосизм Лао–Дзы, конфуцианство Конфуций, буддизм Сиддхартха Гаутама.

Но в последствии, во время их распространения, на их учения стали наслаиваться местные политеистические религии. Например: классический буддизм под воздействием брахманизма в Индии, синтоизма в Японии и Китайской мифологии в Китае распался на хинаяна, махаяна, тантрический буддизм и т.д.

Это было обусловлено тем, что люди мало понимали высокие истины данных учений и по этому они связывали их с привычной мифологией. Кроме того такими людьми легко управлять, человеку всегда нужен Бог, которому он бы стал поклоняться (пример даосизм, где изначально был человек, а потом уже его произвели в ранг Бога), власть имущим же нужен такой бог от имени которого они могли бы говорить (хороший пример – ислам).

2.2 Извращение религии методом сектантства.

Если же вернуться к вопросу внутреннего извращения, то здесь остаётся последняя проблема: извращение религии по средствам сектантства.

Возникновение сект можно отнести ещё к XV – XVI вв. Но особым веком разрастания религиозного извращения можно назвать XIX век, именно к этому времени оформляются крупнейшие протестантские движения, такие как: евангелические христиане – баптисты, пятидесятники, свидетели Иеговы, адвентисты седьмого дня. Но хотя эти течения возникают близко к нашему времени, но, как говорится всё новое – это давно забытое старое, немного изменённое и преподанное в ином свете. К примеру: идеи, выдвинутые пятидесятниками, не были чем – то совершенно новым, с подобным христианская церковь сталкивается уже на заре своего существования в лице монтанистов, которые появились в 50 – 60-годы II века от Рождества Христово.

Основное отличие древних сект от современных это – на чём базируется их мировоззрение. И если, скажем, монтанисты заимствовали свое учение из гностических сочинений, то современная сектантская ересь, в большем случаи, есть своё собственное дописывание или обрезание Святого писания. Для чего всё это делалось? Для руководителей это была хорошая возможность достигнуть власти над людьми, но ведь не одно крупное современное течение не могло возникнуть без помощи финансирования, вот в этом и есть самый главный вопрос, кто финансировал сектантские движения (многие секты зародились именно в Америки, где была религиозная свобода и достаточно средств для воздействия на неё) и зачем это делалось!

В контексте сектантского извращение религии следует также заметить и более мелкие, но более шумные и агрессивные секты. К примеру: «Белое братство», муниты, мормоны, лжехристос Виссарион, «Трансцендентная медитация» и т. д. Задачи данных сект склоняются более к экономики, нежели к власти. Очень интересно сравнить данные секты также и с древними. 50 – 60 годы II века нашей эры, церковный историк Евсений Кесарийский пишет, что во время моления приверженцы Монтана, и он сам впадали в состояние «исступлённых речений», доходивших до «душевного бешенства». Ничего не напоминает?

Так же, здесь, стоит упомянуть влияние масонства на появления новых разновидностей «духовного христианства» (XVIII – XIX). Масоны идейно подготовили в Англии, Германии, Голландии и других странах Европы целый ряд общин, члены которых именовали себя «духовными христианами». Стоит отметить, что именно Европа стала родоначальницей сект квакеров, иргвиниан и других.

Продолжая вопрос о воздействии полу мистических обществ на религиозные учения, стоит упомянуть «Общество Туле». Официально это общество занималось изучением и популяризацией германской литературы и культуры. В действительности общество проповедовало крайней национализм, расовый мистицизм, оккультизм и антисемитизм. В этом контексте стоит вспомнить, недавно найденную библию Гитлера, которая было обработана под нацистское общество (хотя стоит упомянуть, что германский народ не принял её, большинство книг было сожжено и до нас дошли только единицы).

2.2 Религиозное извращение – секты – Власть.

В отдельности стоит выделить тему религиозное извращение и её влияние на власть.

В Японии псевдобуддистская секта Сока Гака учредила свою собственную партию – Партию Честного Управления, которая вошла в состав Партии Новой Границы – крупнейшей оппозиционной партии Японии.

В Корее на роль политического лидера претендует преподобный Мун, которому запрещен въезд на территорию некоторых стран. В 2003 году в Южной Корее муниты зарегистрировали собственную партию «Господа, мира и дома», цели которой – объединить Южную и Северную Корею. Естественно, речь идет о благополучии народа, Муну нужны люди, которые бы пополнили и без того многочисленную секту.

В начале 90-х годов в США лидер псевдоиндуистской тоталитарной секты «Трансцендентная медитация» Махараши для расширения сфер влияния распорядился, чтобы его последователи начали активно участвовать в политической жизни страны. Как следствие, в 1992 году в городе Фейрфилд (штат АЙОВА) была основана партия Природного Закона. По данным газеты Сан – Франциско Хроникал» от 29 декабря 1995 года партия создала широкою политическую платформу и даже выдвигала своего кандидата на пост Президента страны.

В 2002 году в США новым директором отдела информации ФБР, которому предстоит стать авангардной силой в деле борьбы с «мировым терроризмом» стал Дарвин Джон. Комментируя состоявшееся назначение, агентство www.JesusChrist.ru сообщает, что теперь, когда директором по информации в ФБР стал член Церкви мормонов, лобби мормонов в нынешнем правительстве Буша сильно как никогда прежде. При этом сообщается, что опасность, исходящая от такого союза государства с радикальной сектантской группой может превосходить по своим последствиям любые атаки исламских террористов во многие сотни раз. Могу только добавить, что с тех пор прошло пять лет, и мы с уверенностью можем подвести итоги работы выше указанного субъекта.

Всё приведённое выше является, пожалуй, самыми громкими примерами вопроса сект и власти, но далеко не последними. Также можно сказать о церкви саентологов, которая налаживает свои отношения с партией СПС России, неизвестно насколько у них налажены отношения, но можно точно говорить о письме Б. Немцова к филиалам партии о необходимости активного сотрудничества со структурой саентологов наркононом. Здесь можно продолжать и дальше, но я более чем уверен, что уже сейчас смог показать начало марша сект во власть.

2.3 Мёртвая вода. Во что верить?

Разбирая информацию по вопросу БЖД, или как точнее будет сказать всенародной партии мирной воли «Единение» я пришел к некоторому замешательству. Всё дело в том, что информация по данному вопросу поступила сразу же из двух источников, разбирая которые нельзя точно придти к определённому выводу и нельзя точно установить, к чему отнести данные материалы, к главе с сектами захватывающими власть или к новым методам очищения от многовековой ереси.

Поэтому вначале я постараюсь описать данные, а потом сделать вывод о том, чем же всё-таки является данное учение.

7 декабря 2003 года в России состоялись выборы депутатов Государственной думы России. В избирательных бюллетенях среди других партий значилась и такая: Всенародная партия мирной воли «Единение», которую возглавляет отставной генерал Петров К. П. Поэтому представителей партии иногда именуют «петровцами». Эта партия имеет ещё и другие названия. Примеры: «Общероссийское народное движение «К богодержавию»», «Открытый университет Жизнеречия», Учение «Мёртвая Вода». Стоит добавить мнение последних международных научно – практических межконфессиональных конференций: эта партия входит в число наиболее опасных деструктивных культов, одной из главных целей которой является физическое уничтожение Православной церкви. В спец. выпуске газеты «Мера» № 5 за 1999 год и в газете «Знание – Власть», №105 «петровцы» выразили своё отношение к РПЦ следующей фразой: «Волки надели овечьи шкуры». Следует также отметить, что они вовсе не против Православия, напротив, они считают, что «внутри церкви идет скрытая борьба Русского Православия и иудо – христианства. Если церковь не сможет очистится от «ереси жидовствующих», «Народ очистит её сам!»(«Мера», 5, 1999 год, а также Газета «Знание – Власть», № 105.). В той же газете они дают пояснение, что они понимают под Православием. Цитирую: «В русской ведической религии, которую исповедовал русский народ на протяжении тысячелетий, основными понятиями о Мироздании были ЯВЬ, НАВЬ, ПРАВЬ, - космические силы, которые воплощают материю, духовный миры и грядущее. Последняя сила – это еще и система всеобщих законов и правил, по которой существует мир». И Православие у них означает «Славить Правь», то есть стремиться жить в соответствии с этой системой. Продолжая мнение СТСМПи РПЦ, стоит упомянуть критерии, которые разработали последователи «Мертвой воды» для определения сект (кстати говоря, РПЦ также попала под этот критерий):

1. первой особенностью сект они называют наличие эзотерических и экзотерических учений, то есть «учения для толпы» и «учения для избранных».

2. второй особенностью является наличие определённых догматов учения, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься адептами учения как истинные без каких либо сомнений и рассуждений.

3. Третьей особенностью секты, по мнению «петровцев», является наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбирования их психики.

Также стоит добавить и о отношениях «петровцев» с мифической сектой сибирской ведуньи Анастасии, о которой пишет Мегре-Пузаков. Цитата из выступления лидера партии «Единения» К. Петрова на читательской конференции В. Н. Мегре в Казани 30.11.2003г.: «То, что делает Владимир Николаевич, - это, по нашей оценке, «высший пилотаж», когда простым доступным языком говориться об очень сложных и серьёзных вещах. Поэтому спасибо Анастасии и В. Н. за то, что людям в такой простой, яркой, доступной форме даются высочайшие знания. Это здорово, поверьте!» (30 ноября 2003 года, г. Казань, http://www.kpe.ru/about/life/621/). Что же это за высочайшие знания такие, о которых говорит генерал? Согласно замыслам последователей неязыческой секты «Анастасия» «экологические поселения» призваны организовать некое пространство, в котором всем жителям «станет легко доступна космическая любовь». Сама «сибирская ведунья» якобы обладает сверхъестественными способностями и хранит знания далёких предков, позволяющее ей корректировать ход мировых событий. Основным инструментом воздействия Анастасии на мир является невидимый луч; также, по её словам, в тайге произрастает особый «звенящий кедр», с помощью которого можно напрямую подключиться к «информационной базе вселенной»? Владимир Мегрэ заявляет, что 23 июля 1992 года Анастасия предотвратила конец света; этот день её последователи отмечают как праздник…

«Петровцами» разработана Концепция общественной безопасности России «Мёртвая вода», другие документы, на которые они ссылаются. Можно сказать, что «петровцы» провели большую работу по созданию наукообразного вида учения с серьёзной аналитической проработкой и отдельными элементами программ. По мнению СТСМПи (секции «Тоталитарные секты и методы противодействия им») Православной церкви это может вести в заблуждение лишь людей несведущих. Существует документ Федерального Собрания РФ (ФСБ РФ, 08.10.97. Г-3516), в котором в частности говориться: «Что касается научных трудов Петрова К. П. и Иванова М. Н., касающихся разработанной ими «Концепции Общественной безопасности России», то по оценке наших экспертов, они базируются на утверждениях, имеющих четкие параллели с результатами разработок ведущих научных центров, занимающихся проблемами глобалистики. В то же время, опираясь на современные научные разработки, авторы делают целый ряд спорных допущений в соединении с сомнительными путями достижения поставленных целей».

3. Подводя итоги. Вывод.

Данная работа бола проделана для поиска точной истины, что бы понять к чему пришла современная религиозная мысль к началу 21 века. Изучая различные источники можно придти к неутешительному выводу: современные религии (и, прежде всего христианство) сильно деградировало, потеряло первозданную свежесть и «истинность», став лишь прибежищем людям неспособным верить «по настоящему», видящих лишь материальный оплот веры.

Что же касается последней части работы (2.3), то сделать определённый вывод трудно, ведь с одной стороны находится прогнивший труп великой некогда религии, а с другой, как мне показалось нечто научно – мифо – националистическое, и становиться, на чью либо сторону в этом споре совершенно не хочется.

Приложение.

Хронология деградации веры и религии. Отсюда хорошо видно, что Вера умерла уже в средние века, религия просуществовала до поглощения её капиталом.

Чистейшие учения

Прим. Христианство

1 – 33 г. р.х.

Начало извращения. Первые секты, дописывание Святого писания.

I-II вв. н.э.

Рушение веры. Религия приходит во власть. Первые внутренние и внешние религиозные войны.

Раннее – классическое средневековье

Гибель религии. Вторая волна сект. Застойные времена церкви. Новое время.

Религия под властью капитала. Третья волна сект.

Религиозная деградация.

Новейшее время

Поход сект во власть.

Полное исчезновение веры.

Зомбирывание.

Вторая половина 20 в. – начало 21 в.

Литература.

Горелов А.А. «Религиоведение», Эксмо, 2007 год, 272 с.

Андронова Л.П. «Католицизм, словарь атеизма», 1991год, 320 с.