Социология (работа 4)

1.1 Культура и природа.

Когда мы говорим о культуре, мы имеем ввиду те явления, свойства, элементы человеческой жизни, которые качественно отличают человека от природы. Прежде всего, в круг этих явлений входят феномены, возникающие в обществе и не встречающиеся в природе. В круг явлений, объединяемых словом “культура”, входят такие свойства людей, которые не регулируются биологическими инстинктами. Культура не наследуется генетически, это возделанная, сотворенная самим человеком в себе, и других людях, во внешней среде.

1.2 Культура и сознание: менталитет.

Все, что связано “возделанным” в человеческой жизни, так или иначе порождено сознанием.

Как способ освоения действительности, культура – это не отдельные оценки нормы, а лишь ценностные элементы, взятые как целостность. Она проявляется в:

В виде ментальности.

В виде своеобразного процесса, внутренней деятельности, в основе которого лежит взаимодействие, взаимопереход знаний.

1.3 Культура и деятельность: образцы поведения.

Культура как менталитет наполняет внутреннюю деятельность вполне определенной системой ценностей, предлагает сопряженный с ней более или менее определенные выборы. В этом определяется характеристика культуры – это элемент, который организует, определяет содержание, технологию практической деятельности людей. Реальная практическая деятельность – это и реальное воплощение культуры. Культура воплощается, прежде всего, в устойчивых образцах деятельности.

1.4 Культура: преемственность и социализация.

Преемственность культуры осуществляется в процессе социализации личности, прежде всего ее воспитания и образования.

Механизмы социализации обеспечивают самовозобновляемость общества, духовное замещение одного поколения другим.

1.4.1 Язык.

Язык является одним из носителей и ретрансляторов культуры.

1.4.2 Знания и убеждения.

Убеждения – это определенное духовное состояние, для которого характерна генетическая нерасчлененность интеллектуально-рационального, чувственно-эмоционального и волевого компонентов.

Любые убеждения, связаны ли они с объектами природы или с соц. объектами, в свою структуру включают определенные сведения, информацию о данном явлении, о существе норм, принципов поведения, т.е. знания.

1.4.3 Ценности.

Ценности – это определяющий элемент культуры, ее ядро. Для выявления ценностей, человек должен применять определенные критерии: эти критерии составляют главное в культуре.

1.4.4 Идеология.

Идеология предстает как достаточно сложное и многоярусное образование. Она может выступать как в виде идеологии всего человечества, так и в идеологии класса.

Ярусы идеологии:

Базисный, где находят свое идеологическое выражение гуманистические ценности.

Общественные ценности.

Социально-групповые классовые интересы.

1.5 Взаимовлияние социума и культуры.

Взаимоотношение социума и культуры выражается в их противоречивом единстве, в котором каждая сторона суть и цель, и средство и условие, и результат для другой. С одной стороны, культура есть способ существования социума, а с другой, социум является для культуры источником энергии и остальных средств ее существования. Особенно это относится к усовершенствованному обществу, т.е. цивилизации.

2.1 Гражданское общество и государство: трактовки, концепции, признаки.

Развитие взаимоотношений гражданского общества и государства в процессе истории прошло несколько этапов: почти полное совпадение; абсолютное совпадение и полное отсутствие разделения в сословно-корпоративной иерархии; сущностное разделение.

Существуют две трактовки гражданского общества:

Гражданское общество идентифицируется с государством особого типа, где обеспечены и защищены основные права и свободы личности.

Гражданское общество связано с представлением о государстве как об определенной сфере социума.

Появление концепции гражданского общества напрямую связано с развитием античного полиса. Полис – тип общественного и государственного устройства.

Большой вклад в развитие гражданского общества внесли:

Аристотель – выдвинул идею разделения властей.

Марк Туллий Цицерон – подчеркивал необходимость такого закона, который бы юридически уравнивал фактически неравных по своему положению людей.

Николо Макиавелли – поставил вопросы о качестве гражданского общества и влиянии этого качества на формы государственного устройства.

Ж.-Ж.Руссо – выдвинул концепцию общественного договора создающего политический организм, дающий право собственности и гражданскую свободу.

К.Маркс – рассматривал гражданское общество как сферу материальной, экономической жизни и деятельности людей.

2.2 Формирование гражданского общества: предпосылки и перспективы.

Формирование гражданского общества – это многоуровневый, нелинейный процесс возникновения и конституирования в социальном пространстве системы институтов и структуры, элементов и субъектов гражданского общества.

Основными предпосылками процесса формирования гражданского общества являются:

Наличие индивидов.

Существование свободных “полей”, необходимых для саморазвертывания институтов гражданского общества.

Наличие в культурной сфере идей согласия и взаимоуважения.

2.2.1 Функции гражданского общества.

Саморегуляция социума в противоположность внешней принудительной регуляции государства.

Создание определенного “противовеса” государственной регуляции.

Соц. интеграция индивида и общностей в социум.

Саморазвитие субъектов и пространств в наднациональное супергражданское общество.

2.2.2 Признаки правового государства.

Суверенитет права и закона во всех сферах общества.

Гуманное, демократическое содержание права.

Принцип взаимного самоограничения и взаимной ответственности государства и личности.

Принцип разделения властей.

2.3 Гражданское общество в России накануне кризиса 1917 г.

Процесс становления гражданского общества во всех странах был самым непосредственным образом связан процессом перехода традиционных феодальных обществ в индустриальную фазу развития. Именно это развитие вызвало изменение в соц. структуре общества.

Особенности процесса модернизации в России:

Он породил более высокие темпы индустриализации.

Он проводился самодержавием и его бюрократическим аппаратом.

Своеобразное видение революционной демократии, а также ее политчески-практические действия.

3.1 Социальная иерархия общественных классов и слоев.

Социальное неравенство – это условия, при которых люди имеют неравный доступ к таким соц. благам, как деньги, власть и престиж; имеет место в любых обществах.

Иерархическая система современного общества лишена указанной жесткости. Формально все граждане имеют равные права, в том числе и право, занимать любое место в соц. пространстве.

3.1.1 Теории функционализма:

Теория Э.Дюркгейма – сделал вывод, что во всех обществах одни виды деятельности считаются более важными, чем другие. В одном обществе высоко ценится достижение религиозного спасения, в другом можно считать соц. ценностью материальное богатство.

Кингсли Девис и Уилбер Мур – они считали, что неравенство помогает обществу обеспечить такие условия, в которых самые важные виды деятельности выполняют наиболее умелые.

3.1.2 Теории конфликта:

Маркс – утверждал, что при любом типе экономической организации есть господствующий класс, который владеет средствами производства и осуществляет над ними контроль. Благодаря экономической власти господствующий класс решает судьбу тех, кто на него работает.

Михельс – выдвинул идею неизбежности олигархического перерождения всех демократических партий и систем в олигархическую элиту, обладающую властью.

Дарендорф – утверждает, что классовый конфликт определяется характером власти.

3.1.3 Теория Вейбера:

Вейбер выделил три основных компонента неравенства:

имущественное неравенство

все группы лиц в разной мере пользуются почетом и уважением и имеют неодинаковый престиж

власть, имеющая по своей сущности политический характер.

3.1.4 Теория Уорнера: класс и репутация.

Уорнер вывел шесть различных классов:

высший класс, т.е. “знатное” происхождение

нижний высший класс, т.е. люди высокого достатка

высший слой среднего класса – состоит из высокообразованных людей

низший средний класс – канцелярские служащие

высший слой низшего класса – “синие воротнички”

низший слой низшего класса – самые бедные и отверженные члены общности.

3.1.5 Четыре пункта теории Треймана:

Основные потребности людей одинаково во всех обществах.

В условиях специализированного разделения труда некоторые люди в большей мере владеют материальными ресурсами и контролируют их использование, чем другие.

Третье утверждение фиксирует привилегии для тех, кто в любом обществе обладает властью.

Четвертое положение является следствием трех предыдущих.

3.2 Принципы соц. дифференциации.

Говоря об элементах соц. стратификации, используя такие единицы анализа, как класс, соц. слой, соц. группа.

Важнейшие дифференцирующие признаки слоя:

Связанные с экономическим положением людей

Связанные с разделением труда

Связанные с объемом властных полномочий

Связанные с соц. престижем, авторитетом.

Дополнительные дифференцирующие признаки слоя:

Половозрастные характеристики людей

Этно-национальные качества

Религиозная принадлежность

Признаки, определяемые характером семейных отношений, родственными связями

Признаки, связанные с местом проживания

Признаки, определяющие потребления благ и образ жизни:

Признаки, свидетельствующие о потреблении жизненных и культурных благ

Воспроизводство семейных отношений

Неформальные связи

3.3 Различные варианты теории социальной мобильности:

Соц. мобильность бывает:

Горизонтальная: территориальная, религиозная, семейная, политическая и т.д.

Вертикальная:

индивидуальная: восхождение, нисхождение (экономическое, политическое, профессиональное и т.д.).

групповая: восхождение, нисхождение (экономическое, политическое, профессиональное и т.д.).

Существует несколько способов соц. мобильности:

Изменение образа жизни.

Развитие типичного статусного поведения.

Изменение соц. окружения.

Брак с представителем более высокого статусного слоя.

3.4 Этносоциология.

Этносоциология – область социологии, изучающая генезис, сущность, функции, общие закономерности развития этносов, межэтнические (межнациональные) отношения и разрабатывающая основные методологические принципы их исследования.

Этносом, или этнической группой, называется исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры и психологического склада, а также сознанием своего единства и отличия от других подобных образований.

4.1 Социокультурные особенности современного российского общества.

Современная ситуация в России наиболее оптимально может быть охарактеризована как рецидивирующая цивилизация запаздывающей модернизации. Запаздывающая модернизация включает достаточно продолжительный переходный период. Существенной особенностью запаздывающей модернизации является не использование исходного стартового культурного потенциала общества.

4.2 Социальная диссоциация российского общества.

Диссоциация – это процесс разъединения сложной системы на несколько простых частей под воздействием каких-либо внешних факторов.

В современном российском обществе идет глобальный процесс становления новой соц. иерархии – возникновение новых соц. групп основанный на процессах перераспределения собственности, власти, доходов, образа жизни и изменения ценностных ориентаций. На этой основе:

начинает действовать процесс структурных изменений в занятости

происходят сдвиги в перераспределении объема властных полномочий

меняются принципы управления и организации в сфере труда

изменилась вся школа ценностей – целей, установок и ориентации личности

происходит изменения всего образа жизни россиян.

5.1 Глобальные проблемы в современном мире.

Глобальные проблемы – проблемы, затрагивающие жизненные интересы всего человечества и требующие для своего решения согласованных действий в масштабах мирового сообщества. Это, во-первых, проблемы международных отношений; во-вторых, это проблемы взаимодействия человечества и природы.

Терминологический словарь.

Культура – это метод ценностного освоения действительности через систему оценок, норм, образцов поведения.

Цивилизацией называется этап развития общества, который основывается на преобразовании человеком внешнего мира.

Ценности гражданского общества – совокупность базовых идей, представлений, принципов теории гражданского общества.

Классами называют социальные группы, имеющие неравный доступ к богатству, власти и неодинаковый престиж, а также политическое влияние.

Коллективной мобильностью называется изменение социального положения социальной группы или общности.

Все остальные термины использованы в тексте данной логической схемы.